慈是佛塔予修禅比丘的限心修法,它能使人睡眠愉、不做,也得以使人整整的火、毒害及固态颗粒物的害,可以人轻便注、外貌清新。 似乎母守子女平时,慈守著你、笔者,在无人问津的成路上。念和,步向清新安的满腹珠玑境界。 作者的心跟著慈心跳 作慈 言 a 由於慈的比威力, 妖怪不敢掘示畏怖的风貌 b 若日夜精修持此慈, 他能入梦及不有魇. 吧!作者一同念有此及别的受益之慈文. 1 一善行者做, 以得安的事如是: 能干.坦.忠恭, 及文不傲. 2 满意.易於持.少身, .五官安祥及有智; 不粗大, 不著家庭. 3 他不犯上纵然是至小的失, 那是令智者认为憾的. 而他心想:一切生快安, 他常生喜. 5 任何存在的生, 不是弱或. 是受人尊敬的人或, 矮小或中等,身材瘦个儿小或肥胖, 6 那多少个可到或不足到, 及这个已出世的, 或那多少个等待生的, 一切生快. 8 壹位怨恨外人, 或在其他地点任何人, 者嗔恨或意, 他不互相咒 9 就象母不惜生命, 保她的子一. 同地她一切生, 修量的慈心; 她所有事世界散量的恻隐之心 10 上方.下方.四方, 有障.仇恨和. 11 住.行.坐.. 只要他不昏睡偷, 他作育醒/正念. 正是前的梵住. 12 不落入邪, 持戒且以形成 降伏欲的, 他迟早不在降生母胎中. 此真言保佑你永平安; 此真言消除你全数的病痛; 此真言持你事事利; 慈 ――(出自小事戒之小及集) 慈禅 佛友都知道, Metta是巴利文.文翻慈---大家好的意思.不只是人好,也囊括全体有情生,如物.禽..昆.鬼等等, 佛塔告小编作育慈心以便在此外地方.任何,我都能散善的观念.小编得以腿而坐的姿或以行走. 站立和躺的姿向生散慈心.小编也可在平日生活的活中向生散慈心. 在心散慈心,笔者极小NO,只是在心向生散或她祝.不,在慈,笔者是世上著,也是向生散慈心.慈,小编也可平和喜的心绪.特别是跟著的而沉浸於在那之中,更能此心绪.若一位以和的出慈,作者可感受到整氛充了活力. ,小编把念撇.量完全投入此中.然後,跟著的起伏.婉或停,感受慈心,生的善观念.作者的心跟著慈心跳.他充慈.感知本人向生散慈心. 若自个儿明白文的涵,笔者有越来越深的感受. 希望大家能培育慈心中得喜和安.在培养慈心的,作者的心是柔的,暴躁的特性是逐少的.心不再藏著怒.在何,於任何人,小编也决不作育妒忌或怨恨的心.相反的,笔者要撇和放生和怨恨的心.笔者毫不再任什么人,我原那个曾害自身或自己的人.作者祝他好.祝全数的人,以致这几个自身的人. 我们培养演习慈心和聪明以至完全嗔.此不再生,大家得涅之. 一切危皆消除一切病魔皆消 你完全有不幸 那贰个有 孝虔的心及常敬者 他得四耀 . 美丽. 快力量 慈功德 如是小编: 有叁次释尊安住在城相近,法孤者的只精,释迦牟尼佛召集比丘然後她:”比丘,慈心能引出不之心.於熟悉慈心常的僧侣,次左右它产生他的性,行者培养慈心後得十一利润.哪些好处吗? 他安祥入梦; 他快醒; 他睡有魇; 他受同伙戴; 他受人戴;天神保佑她; 他不被火,毒或枪炮所害; 他轻便得定力; 他面相重;他不因迷惑而离世; 借使他有得出世智慧, 梵天界是她投生之 比丘,由此慈心能引出不之心.於熟练慈心的行者,次左右它形成他的性,行者培育慈心後得十一受益. . 佛塔完後,比丘皆喜信受. 附: 一 位 於 修 善 的 人 , 如 想 到 安 祥 的 境 界 , 他 必 做 到 : 有 才 能 的 、 正 直 的 、 完 全 正 直 的 、 的 、 和 的 、 的 。 要 知 足 要 做 一 位 容 易 被 供 或 扶 的 人 不 要 多 管 事 , 把 用 在 修 行 方 面 做 好 做 的 事 生 活 要 控 制 六 根 六 的 粘 附 言 慎 行 有 貌 、 不 莽 家 人 眷 不 要 。 不 能 犯 任 何 些 微 的 失, 因 有 智 慧 的 人 知 道 你 的 犯 , 而 可 能 你。 一 切 生 得 三 快 : 1 、 身 健 康 快 , 2 、 有 恐怖, 3 、 心 健 康 快 。 世 界 上 每 地方 的 生, 不 是 心 中 有 恐 怖 的 或 有 恐 怖 的, 身 高 的、 矮 的、 胖 的、 中 的、 弱 的 或 的。 肉 眼 看 得 的 或 看 不 的, 住 在 方 的 或 近 的, 已 出 生 的 或 未 出 生 的。 所 有 一 切 生 都 得 心 健 康 快 。 在 任 何 地 方, 不 要 欺 或 任 何 人, 不 要 以 嗔 恚 心 去 害 人, 不 要 生 苦 。 如 母 性 命 保 她 唯 一 孩 子 般 的 慈 , 此 慈 的 象, 展 至 世 界 上 所 有 的 生, 以 培 成 限 量 的 慈 心。 培 成 限 量 的 慈 心, 慈 心 地 待 世 界 上 所 有 的 生, 南 西 北, 四 上 下, 有 任 何 的 障 , 有 任 何 的 憎 恨, 有 任 何 的 。 不 行、 住、 坐、 , 只 要 在 清 醒 的 候, 心 於 慈 的 坐, 以 趣 入 修 行 的 最 高 境 界。 得 到 最 高 境 界 的 修 行 人, 他 就 具 有: 有 的 解, 守 戒 律, 有 智 慧 的 察 力, 六 根 的 欲 望, 而 且 不 再 回 了! 人 相 , 有 人 和 可 , 有 人 格 格 不 入, 看 作者 不 眼。 如 果 下 默 慈 , 方 起 喜 心, 去 微 笑 , 「再 」。 心 情 沮 不 知 所 措 , 慈 , 向 心 探 索, 便 能 找 出 解 答, 不 需 外 求。 常 持 慈 , 生 不 可 思 的 信 心 及 安 全 感, 能 泰 然 面 人 生 的 起 伏 。 吃 胃 的 食 物 , 怎 成 骨 肉 血 ? 作者 不 知 道 。 慈 怎 有 殊 比 的 力 量 ? 作者 也 不 明 白 。 慈 的 力 量 非 文 字 言 所 能 述 , 而 是 要 身 。 慈 的 由 佛 陀 有 一 次 在 城 指 禅 , 多 比 丘 接 受 佛 陀 指 示 禅 象 後 , 去 森 林 中 坐 在 下 修 。 林 中 以 比 丘 只 坐 日 而 不 以 意 , 但 得 知 他 要 在 三 月 修 後 才 , 就 用 各 方 法, 日 夜 不 停 地 干 , 走 他 。 比 丘 不 堪 其 , 回 去 禀 佛陀, 希 望 另 他 , 好 他 心 修 禅 。 佛 陀 教 他 唱 慈 , 吩 咐 他 沿路 唱 , 回 到 原 , 一 方 面 用 慈 保 自 己 , 建 立 信 心, 一 方 面 用 慈 心 , 回 向 生 , 自 利 利 他 。 比 丘 依 教 奉 行, 到 了 森 林 , 整 僧 的 四 周 漫 著 慈 吉 祥 的 光 , 了 深 受 感 , 立 刻 消 除 意 , 全 力 。 比 丘 一 心 禅 修 , 夏 期 , 都 得 阿 果 。 修 持 慈 可 以 得 十 一 益 : 1、 睡 得 安 , 2、 醒 後 舒 , 3、杜 ,4、 切 待 人 , 5、 非 人 所 喜 , 6、神 佛 保 佑 ,7、不 受 火 毒 武 器 所 害 , 8、 做 事 心 ,9、 面 容 安 祥 , 10、 不 , 11、不 三 道 。 慈 坐 的 修 持 方 法 佛 陀 示 了 一 坐 法, 慈 坐。 此 方 法 可 以 增 小编 心 的 安 祥 快 。 即 使 到 了 今 天, 能 依 法 修 行 的 人 也 都 有 同 的 , 就 是 此 法 非 常 有 效 而 且 可 以 生 立 竿 影 的 效 果。 慈 , 就 像 是 一 位 好 母 , 甘 性 命 保 她 唯 一 的 子 一 般。 如 果 你 也 能 培 的 心, 待 所有 的 人 (不 分 、 性 、 族、 富、 、 疏 … …), 你 的 慈 心 就 培 出 了, 心 量 就 可 以 限 地 延 伸。 慈 , 最 著 的 特 色 就 是 有 憎 恨、 嗔 心 及 念, 所 以 一 人 如 果 培 慈 , 心 得 更 好, 而 且 整 性 也 著 。 一 心 量 大 的 人, 才 容 易 成 就 清 、 平 等、 自 在、 解 等 的 自 然 流 露。 的 修 持 才 是 下 受 用, 自 利 利 他 的 菩 行。 菩 成 就 境 界 的 慈 心 , 固 然 其 他 去 生 修 的 累 有 , 但 是, 此 此 刻 如 果 小编 不 心 (受 持 慈 及 慈 坐 法), 要 到 何 才 能 慈 悲 心? 才 能 修 行 得 力? 虔 敬 受 持 慈 坐 法, 你 一 生 不 害 生, 而 且 助 人。 即便 你 修 慈 坐 稍 稍 有 一 受 用, 你 自 己 比 以 前 更 快 , 心 起 了 改 (、 嗔、 等 著 少 了, 面 、 逆 境 , 起 心 念 的 幅 度 著 小 了。) 以 及 人 你 的 改 。 所 以 建 你 能 耐 心 地、 有 律 地 在 每 天 清 醒 的 刻, 至 少 坐 分 。 奉 位 大 德 心, 在 有 生 之 年, 受 持 本 以 慈 心 待 一 切 生。 你 因 而 到 多 的 快 和 喜 。 一、 如 何 慈 1 、 自 己 健 康、 快 、 安 祥。 2 、 相 同 的 望 伸 展 到 你 的 人。 3 、 伸 展 到 有 系 的 人。 4 、 伸 展 到 你 的 人。 5 、 伸 展 到 所 有 的 人, 有 任 何 的 分 心。 二、 慈 的 坐 了 解 所 有 的 人 和 笔者 自 己 一 , 都 想 获得 快 , 且 按 序 地 抱 慈 心, 使 之 伸 展 到 所 有 的 人。 小编 快 , 有 任 何 苦 , 也 小编 的 朋 友、 有 系 的 人、 有 意 的 人 都 和 笔者 一 地 快 。 域 的 人、 家 的 人、 其 他 家 的 人、 以 及 娑 婆 世 界 系 的 人 都 永 快 , 乃 至 於 伸 展 到 整 宇 宙。 所 有 人 (包 括 和 全 , 不 男 女 ), 以 及 娑 婆 世 界 所 有 生, 都 永 快 。 人 天 神, 以 及 低 等 世 界 的 生 都 快 , 法 界 所 有 生 都 快 。 作者 有 憎 恨, 笔者 有 苦 作者 有 , 作者 快 地 生 活。 也 小编 的 父 母、 、 教 阿 黎、 朋 友、 有 系 的 人、 有 意 的 人, 都 有 憎 恨、 苦 和 , 他 快 地 生 活, 他 免 除 受 苦, 他 的 幸 有 被 刮 , 能 取 足 的 所 需。 每 生 都 有 他 自 己 的 。 全部 生, … 所 有 活 的 西 … 所 有 生 物 … 所 有 的 人 … 所 有 那 些 已 产生 的 生 …, 所 有 的 女 人 … 所 有 的 男 人 … 所 有 高 的 人 … 所 有 不 高 的 人 … 所 有 的 神, … 所 有 的 人, … 所 有 的 非 人, … 所 有 这几个 在 地 的, 在 寺 的, … 村 落, … 城 市, … 家, … 世 界, … 河 系, … 他 都 有 , 他 快 地 生 活, 他 免 除 受 苦, 他 的 幸 有 被 刮 , 能 取 足 的 所 需。 每 生 都 有 他 自 己 的 。 笔者 : 一 切 生, 永 安 。 附2 南巴利大藏 《小部- 慈》 (The Chant of Metta) 慈 Aham avero homi abyapajjho homi anigha homi sukhi-attanam pariharami 作者不受,危。笔者精神的伤痛。作者身的伤痛。笔者保持快。 Mama matapitu acariya ca natimitta ca sabrahma-carino ca 笔者的父老妈,小编的、 戚和相爱的人 我的同修 avera hontu abyapajjha hontu anigha hontu sukhi-attanam pariharantu 不受,危。 精神的难熬。 身的难熬。 他保持快。 Imasmim arame sabbe yogino avera hontu abyapajjha hontu 在寺的 修行者, 不受,危。精神的伤痛。 anigha hontu sukhi-attanam pariharantu 身的伤痛。 他保持快。 Imasmim arame sabbe bhikkhu samanera ca upasaka-upasikaya ca 在 寺的 一切 比丘 沙, 男教徒、女信众, avera hontu abyapajjha hontu anigha hontu sukhi-attanam pariharantu 不受,危。精神的痛苦。 身的难熬。 他保持快。 Amhakam catupaccaya-dayaka avera hontu abyapajjha hontu 作者的四具的布施主, 不受,危。精神的伤痛。 anigha hontu sukhi-attanam pariharantu 身的伤痛。 他保持快。 Amhakam arakkha devata Ismasmim vihare Ismasmim avase Ismasmim arame 作者的 法神 在寺的 在公馆的 在范的 arakkha devata avera hontu abyapajjha hontu 全数的法神, 不受,危。精神的优伤。 anigha hontu sukhi-attanam pariharantu 身的忧伤。他保持快。 Sabbe satta sabbe pana sabbe bhutta sabbe puggala sabbe attabhava-pariyapanna 一切有情生 一切活著的 一切有形的 一切闻名相的 一切 有身的 sabbe itthoyo sabbe purisa sabbe ariya sabbe anariya sabbe deva 一切雌性的 一切雄性的生 全数者 未登者 全数天神 sabbe manussa sabbe vinipatika avera hontu abyapajjha hontu 全部人 全数苦道中的生 不受,危。精神的切肤之痛。 anigha hontu sukhi - attanam pariharantu 身的难过。他保持快。 Dukkha muccantu Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu Kammassaka 一切生痛心。他不失去正途所得的漫天,他依人所造的报应不爽而受生 。 Purathimaya disaya pacchimaya disaya uttaraya disaya dakkhinaya disaya 在方的, 在天堂的, 在北方的, 在西边的, purathimaya anudisaya pacchimaya anudisaya uttaraya anudisaya dakkhinaya anudisaya 在北部的, 在东北方的, 在西边的, 在东南方的, hetthimaya disaya uparimaya disaya Sabbe satta sabbe pana sabbe bhutta 在下方的, 在上边包车型大巴, 一切有情生: 一切活著的、 一切有形的 sabbe puggala sabbe attabhava - pariyapanna sabbe itthoyo sabbe purisa 一切盛名相的 一切 有身的 一切雌性的 一切雄性的生 sabbe ariya sabbe anariya sabbe deva sabbe manussa sabbe vinipatika 全体 者 全体 未登者 全数天神 全部人 全数苦道中的生 avera hontu abyapajjha hontu anigha hontu sukhi-attanam pariharantu 不受,危。 精神的痛楚。 身的难熬。 他保持快。 Dukkha muccantu Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu Kammassaka 一切生痛楚。 他不失去正途所得的整套,他依人所造的因果而受生 。 Uddham yava bhavagga ca adho yava aviccito samanta cakkavalesu 上至最高的天, 下至苦道生 在三界的生, ye satta pathavicara abyapajjha nivera ca nidukkha ca nupaddava 全部在地上生活的生, 他器宇轩昂的忧伤,不受。他身的惨恻,危。 Uddham yava bhavagga ca adho yava aviccito samanta cakkavalesu 上至最高的天, 下至苦道生 在三界的生, ye satta udakecara abyapajjha nivera ca nidukkha ca nupaddava 全数在水中生存的生, 他精神的悲苦,不受。 他身的切肤之痛,危。 Uddham yava bhavagga ca adho yava aviccito samanta cakkavalesu 上至最高的天, 下至苦道生 在三界的生, ye satta udakecara abyapajjha nivera ca nidukkha ca nupaddava 全部在空间生存的生, 他振作感奋的惨恻,不受。 他身的伤痛,危。

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