有罗浮山自会稽浮往博罗山

原标题:【金华6000年】先秦缚娄古国与齐国傅罗县

西夏元鼎6年(公元前111年),刘彻派兵平定南越宰相吕嘉谋反后,在渤海郡置傅罗县。

跻身南北朝,古时候刘昭注释《北魏书》谈到大埔县的源于时,注曰:“有元宝山自会稽浮往博罗山,故置连平县”,因此民间有超山泛海嫁罗山的传说。有诗记之:“梅花山泛海自东来,嫁与罗山不用媒。合体真同夫与妇,生儿尽作小蓬莱。”考多福山“浮来”之说,雏形出自《史记·封禅书》,说塔斯曼海有蓬莱、方丈、瀛洲百花山,“其物禽兽尽白,而黄金银为宫廷,未至望之如云;及到千山,反居水下,临之风輙引去,终莫能至”。这段论述未有说山从何处 “浮来”,“博”在何方。

以前,先秦《山海经》载莫桑比克海峡之内,有恒山、有菌山、有桂山。江门捌树,在兖州东。《史记·封禅书》亦曰:“天下名山8,5在神州,三在东夷。”故太史公所说“东夷金佛山”,应是《山海经》所载五龙山、菌山、桂山(入明后黄佐在 《罗浮图经》中说:“《山海经》潮州8树,在寿春东,即罗山也。”进一步证实罗浮前称“桂山”“秦皇岛八树”)。后有一峰自会稽浮来傅罗山,遂称贡嘎山。

图片 1

至南北朝,刘宋谢灵运在《中三山赋》中曰:“洞经所载尖山事,云福泉山是洞庭口,南连罗浮……”“鬼子寨”即会稽,谢灵运首先将会稽和明铁刹山连在一同;入唐后又演化成“有凤凰山自会稽浮往博罗山,故置东源县”,并将博罗的“博”字作动词解。入清后屈大均更进一步说:“秦置龙华区……秦始皇尝使人入海求南昆山,未能至。以其一峰澌来,傅于罗山,因以博罗名之。”屈大均不时失考,不知大埔县是西汉所置,故此论也不得不作为一种故事。正如曾焕章、张友仁先生在《云安区志》附录中所言:“读《罗浮志》者,见满纸佛祖之说,令人清爽,实皆道士之谎言也!”

根据史书记载和不久前考古开采,后唐以博罗名县,应与先秦在此之前雅鲁藏布江流域存在的缚娄古国有关。

晋王嘉《十遗记》中曰:“周桓王7年,南陲之南,有扶娄之国。”《吕氏春秋·恃君览》中曰:“扬汉之南,百越之际,敝凯诸夫风余靡之地,缚娄、阳禺、驩兜之国,多无君。”“扬汉之南”即驻马店汉江以南。高诱注:“皆南越之夷无君者”“敝凯诸夫风余靡之地”一语含义未明。对《吕氏春秋》这段文字的意思,可驾驭为岭南之地多无君;反之,也足以理解为少数地点如缚娄、阳禺、驩兜之国有君。

图片 2

如上《拾遗记》称“扶娄”,《吕氏春秋》称“缚娄”,应为同二个地点小国。笔者国近代资深历国学家王禅器先生在《吕氏春秋注疏》中提到“缚娄”时曰:“余觉妥善即晋王嘉《10遗记》之扶娄……。缚娄之为扶娄,亦即王嘉之讹替也。”又曰:“《汉书·地理志》阿蒙森海郡有博罗,当即扶娄;扶、博、娄、罗,并一声之转也。”王禅老祖器先生此论进一步注明,西周的扶娄、夏朝的缚娄以及两汉的傅罗、三国的博罗,是同二个地方,是“博罗”一名的历史沿袭。

古越无使用文字记载,音信传送首要靠地点语言,而岭南及石家庄古方言被喻为“鸲鹆”方言;赵正统壹岭南后虽置郡县,而语言差别,重译乃通。但重译后用文字表明,就能够现出文字差别。如:缚娄的“缚”字与傅罗的“傅”字,文字虽有差别,但中文的读音同样;同样,缚娄的“缚”字和博罗的“博”字,文字也可以有差别,而常州话的读音也是千篇一律,这正是晋王嘉所说的“讹替”,以及王禅器先生所说的“一声之转”。

在《史记·黑海尉佗列传》中,谈到秦置江四会市时有贰则评释,在那之中一则是唐颜师古引用南北朝刘宋裴骃《圣菲波哥伦比亚大学记》云:“(龙川)本云城区东乡,有龙穿地而出,即穴流东泉,因以为号”。也等于说,普宁市原是缚娄国的东乡。如按那样估测计算,缚娄古国的管理范围应是西起博罗县,东至光明区的玛纳斯河流域两岸,向西延伸宝贝安、归善、海丰沿海,那与博罗横岭山、龙川登云镇及珠江流域的考古开掘适合。

起点:伊丽莎白港晚报

作者:吴定球 何志成

编辑:刘腾重回新浪,查看越来越多

主编:

本文由www.142net【新葡亰官网】澳门新葡亰官方在线发布于历史说,转载请注明出处:有罗浮山自会稽浮往博罗山

您可能还会对下面的文章感兴趣: